phụ kiện điện thoại

Đạo đức kinh doanh của thị dân Nhật Bản
Bán ghế sofa giá rẻ tại Hà Nội

Chủ đề tương tự

  1. Cẩm nang khởi sự kinh doanh- Cam nang khoi su kinh doanh, download miễn phí, file word và pdf
    Gửi bởi admin trong mục Kho tài liệu khởi sự kinh doanh - download miễn phí
    Trả lời: 8
    Bài cuối: 28-09-2017, 12:09 PM
  2. Tài liệu: 5 sai lầm “chết người” lúc khởi sự kinh doanh - sai lam khi khoi su kinh doanh
    Gửi bởi admin trong mục Kho tài liệu khởi sự kinh doanh - download miễn phí
    Trả lời: 19
    Bài cuối: 30-07-2016, 03:52 PM
  3. Doanh nhân trẻ VN chia sẻ kinh nghiệm với sinh viên khối kinh tế
    Gửi bởi namshopnet trong mục Tin Kinh tế - Thị trường nổi bật
    Trả lời: 0
    Bài cuối: 21-03-2012, 03:45 PM
  4. Kinh nghiệm quản lý nhân viên trong kinh doanh
    Gửi bởi TrịnhUp trong mục Thành lập công ty, tổ chức & quản lý nhân sự
    Trả lời: 0
    Bài cuối: 08-02-2012, 05:05 PM
  5. Tài liệu: Lập kế hoạch khởi sự kinh doanh, Lap ke hoach khoi su kinh doanh
    Gửi bởi admin trong mục Kho tài liệu khởi sự kinh doanh - download miễn phí
    Trả lời: 0
    Bài cuối: 10-01-2012, 02:35 PM
+ Trả lời chủ đề
Hiện kết quả từ 1 tới 5 của 5
  1. #1
    Tham gia ngày
    Nov 2011
    Đến từ
    Bắc Ninh, Hà Nội
    Bài gửi
    1,309
    Cảm Ơn
    44
    Được cảm ơn 286 lần/82 bài.

    Đạo đức kinh doanh của thị dân Nhật Bản

    Người ta hay nói đến nhiều thứ “đạo” ở Nhật Bản: Thần đạo, Võ sĩ đạo, Kiếm đạo, Hoa đạo, Trà đạo…, nhưng ít ai nghe nói đến Đinh nhân đạo. Đinh nhân đạo là đạo của thị dân, là đạo đức kinh doanh vì nước. Đây là một trong những động lực đưa Nhật Bản trở thành một quốc gia hùng cường.


    Hình thành tầng lớp thị dân


    Ở Nhật Bản, ranh giới giữa thành thị với nông thôn bắt đầu hình thành từ thế kỷ 13. Đến thế kỷ 14-15, do nhu cầu mua bán, hoạt động thương mại xung quanh các cửa biển, cửa sông phát triển, dần dần biến những nơi này thành các thị trấn sầm uất. Xung quanh chùa chiền là nơi thị tứ. Xung quanh thành quách của lãnh chúa cũng có nhiều hoạt động thương mại và dịch vụ, biến thành trung tâm thương mại, tiểu thủ công nghiệp cùng với chức năng chính trị, văn hóa vốn có của nó.


    Thời Edo (thế kỷ 17-19), Mạc phủ chia nhỏ đất nước ra thành 300 lãnh địa để cho các chúa đại danh cai quản, làm cho số lượng thị trấn rải đều ra khắp Nhật Bản. Mạc phủ lại buộc các lãnh chúa đại danh hàng năm cứ 6 tháng một lần phải cùng đoàn tùy tùng rời khỏi lãnh địa, lên sống ở nhà riêng tại Edo để chịu sự chỉ huy của tướng quân, khiến cho đường giao thông và thương mại nội địa rất phát triển. Việc buôn bán với nước ngoài đã kích thích kinh tế phát triển cao. Tất cả những điều đó làm cho số lượng và quy mô các thị trấn, thành phố tăng lên rất nhanh chóng, tầng lớp thị dân cũng trở nên đông đảo, dần dần trở thành một giai tầng độc lập.

    Châu ấn thuyền - thuyền có giấy phép đặc biệt của Mạc phủ, cho thương nhân được đi buôn bán ở nước ngoài.

    Thời bấy giờ Nhật Bản có 3 “thủ đô” Kyoto là thủ đô văn hóa, Edo là thủ đô chính trị, còn Osaka là thủ đô kinh tế. Thương nhân Osaka giàu có tới mức họ trở thành chủ nợ của các võ sĩ, các lãnh chúa, thậm chí của cả tướng quân nữa. Nhiều lãnh chúa cất nhà ở Osaka để được hưởng thụ cuộc sống phồn hoa nơi đây, họ thường xuyên phải vay tiền các thương nhân để tiêu xài hoang phí, sau đó về lãnh địa thu tô thuế đem lên trả được nợ. Có những năm mất mùa họ không trả được nợ, bị xiết tài sản, phải bán cả nhà để trả nợ.


    Đạo đức kinh doanh


    Từ cuối thế kỷ 17 đến giữa thế kỷ thứ 18 (thuộc niên hiệu Nguyên Lộc 1688- 1704 đến Hưởng Bảo 1716-1735) là thời kỳ phồn thịnh của các đô thị Nhật Bản, trong đó Osaka và Hakata là phồn thịnh nhất. Lúc bấy giờ trong các đô thị bắt đầu nổi lên khuynh hướng yêu cầu người thị dân phải có vị trí xã hội cao hơn và vì thế trách nhiệm đạo đức, xã hội - nói theo từ đương thời là đạo, nghĩa cũng cao hơn. Người khởi xướng học thuyết đó là Ishida Baigan. Ishida Baigan (1685-1744) sống vào giữa thời Edo, là nhà tư tưởng mở đầu cho phái Tâm học Thạch Môn (Sekimon). Sinh ra và lớn lên ở thành thị, nhà nghèo, ông tự kiếm sống và học tập, khởi đầu theo Chu Tử học phái, rồi chuyển sang Tâm học của Vương Dương Minh, đồng thời cũng có tham bác thêm thiền học. Từ đó mở lớp thuyết giảng Tâm học và Đinh nhân đạo ở Kyoto, khẳng định vai trò của thương nhân đối với cộng đồng xã hội.


    Lúc bấy giờ Mạc phủ thực thi chính sách "dĩ nông vi bản" (lấy nông nghiệp làm gốc), "cố định thành phần" (ai sinh ra thuộc thành phần nào thì đời đời thuộc về thành phần ấy, không được thay đổi). Tất cả những điều ấy đã đi ngược lại xu hướng tự do kinh doanh và kìm hãm sự phát triển của cá nhân và đô thị. Quan niệm chính thống ấy của Mạc phủ được thể hiện qua các bài luận: Nông bản thương mạt luận (Bàn về chuyện nông nghiệp là gốc, thương nghiệp là ngọn), Thương nhân vô dụng luận (Bàn về việc vô dụng của thương nhân)...


    Coi trọng thương nhân


    Ishida Baigan đứng trên tập trường Tâm học, kết hợp với một số học thuyết khác, đưa ra thuyết Đinh nhân đạo - đạo của người thị dân. Ông cho rằng cấu trúc xã hôi với 4 thành phần: sĩ, nông, công, thương đã có từ xưa, trong đó mỗi giai tầng có một vai trò của nó, không thể thiếu được thành phần nào. Cả 4 giai tầng ấy đều sống trên đất của quân vương, phục vụ quân vương, nên đều được hưởng ân trạch của quân vương. Ông dùng lại ý của Mạnh Tử, để khẳng định rằng thị dân cũng bình đẳng như các giai tầng khác: "Sĩ là bề tôi trong triều, nông là bề tôi nơi đồng ruộng, công thương là bề tôi nơi thị tứ" (Sĩ giả, thần hạ tại triều; nông giả, thần hạ tại thảo mãng; công thương giả, thần hạ tại thị tứ dã). Vì cùng là bề tôi, nên vũ sĩ được hưởng niên bổng của quân vương, nông dân được hưởng thóc lúa, thì thương nhân được hưởng lời lãi - tất cả đều là bổng lộc vua ban.


    Từ chỗ khẳng định vị trí của người thị dân, Baigan đã đưa ra “đạo” - tức là chuẩn mực đạo đức của giai tầng này. Ông cho rằng: Các giai tầng khác nhau đều phải tự hạn chế dục vọng và hành xử theo đạo để giữ giá trị giai tầng của mình: Sĩ có trách nhiệm khai phóng tư tưởng và cầm giữ cương thường, nông dân có bổn phận cần cù nơi đồng ruộng để cung cấp lương thực, thì người thị dân cũng phải hành xử theo đạo. Đạo của người thị dân thể hiện thành 3 đức (tiết kiệm trong việc sử dụng tài nguyên quốc gia; tiết kiệm trong chi tiêu cho bản thân; cần cù, sáng tạo) và 2 nghĩa (chính trong kinh doanh sản xuất; trực trong giao dịch thương mại). Về luân lý, nên tránh tửu, sắc, cờ bạc để dành thì giờ và tiền bạc cho sáng tạo và kinh doanh. Luân lý ấy không cấm việc thưởng thức xướng ca, nhưng không được sa vào trác táng. Khi Ishida Baigan mất đi, hai học trò của ông là Teshima Toan (1718-1786) và Nakazawa Dôji (1725-1803) vẫn tiếp tục con đường của thầy cổ xúy cho Đinh nhân đạo.


    Nước Nhật Bản từ chỗ thua kém phương Tây, đến chỗ đuổi kịp và vượt phương Tây, trở thành một quốc gia hùng cường vào bậc nhất thế giới. Chuyện ấy không phải một vài chục năm cố gắng mà được, mà đã có nền tảng của nó nhiều thế kỷ trước, từ thái độ coi trọng thương nhân và bồi đắp cho thương nhân đạo đức kinh doanh: kinh doanh không phải chỉ là làm giàu cho gia đình và bản thân, kinh doanh là phải vì lợi ích của cộng đồng và của đất nước.
    Nguồn: Đầu Tư Tài Chính


    Hot!


    Các bài khác cùng chuyên mục:




  2. #2
    Tham gia ngày
    Sep 2012
    Bài gửi
    2
    Cảm Ơn
    0
    Được cảm ơn 0 lần/0 bài.
    Tinh thần và thái độ làm việc của nguời Nhật rất đáng để VN phải học hỏi, đặc biệt là nghệ thuật quản lý nhân viên của họ, ở VN thì chỉ ham cái lợi trước mắt mà k nghĩ đến lợi ích lâu dài
    Chào mừng tieuthunucuoi đến với diễn đàn! Chúc Các Bạn Vui Vẻ!

  3. #3
    Tham gia ngày
    Feb 2016
    Bài gửi
    1
    Cảm Ơn
    0
    Được cảm ơn 0 lần/0 bài.
    Thời trang nam dù không phong phú bằng thời trang dành cho nữ giới song cũng gây không ít tranh cãi

    Hãy nghe những chuyên gia hàng đầu về thời trang bảo vệ quan điểm của mình. Còn bạn, bạn thuộc trường phái nào?

    Nếu bạn trả lời ‘CÓ’

    "Nếu bạn mang một đôi giày đen, bạn cũng nên dùng dây nịt màu đen", Jake Betteridge, tổng giám đốc của Paul Stuart, một thương hiệu cao cấp dành cho nam giới tuyên bố.Giày nam hải phòng sẽ giúp bạn làm điều đó.

    Nhiều chuyên gia về thời trang nam khác cũng đồng tình với quan điểm này, đặc biệt khi cho rằng chúng ta đang hướng tới việc ăn mặc ngày càng chuyên nghiệp.Sơ mi hải phòng sẽ giúp bạn làm điều đó,áo khoác nam hải phòng

    Theo đó, Scott Harrison Pyburn, chủ sở hữu của Harrison Limited, một shop thời trang độc đáo dành cho phái nam tại Mountain Brook quả quyết: "Bạn cần phải phân biệt rõ rằng bạn đang mặc bộ trang phục ấy đi làm hay ra ngoài dùng bữa với vợ mình vào tối thứ Sáu. Nếu bạn đang đi phỏng vấn xin việc, việc bạn ăn vận gọn gàng và chuyên nghiệp sẽ giúp bạn tạo ra sự chú ý".




    Theo nhiều chuyên gia, giày và dây nịt nên có sự ăn nhập tuyệt đối để tạo ra hình ảnh chuyên nghiệp

    Và chính xác thì sự ăn nhập này nên ở mức độ nào? Paul Grangaard, chủ tịch HĐQT và CEO của thương hiệu giày Allen Edmonds cho hay: "Nếu bạn đang thuyết trình trước HĐQT, đừng xuất hiện với một đôi giày màu quả óc chó và một chiếc dây nịt màu nâu tối. Đó không phải là lựa chọn thông minh khi đứng trước nhiều người".

    Paul Grangaard cũng đã đầu tư vào công việc kinh doanh đúng theo những tiêu chí ông đưa ra: giúp cho các quý ông giảm thiểu thời gian chọn lựa, phối đồ bằng cách cung cấp những chiếc dây nịt với màu sắc tương đồng với giày.




    Theo quý ông Jake Betteridge, bạn nên chọn giày trước khi chọn dây nịt

    Còn quý ông Jake Betteridge của nhãn hàng Paul Stuart lại thường chọn giày trước khi chọn dây nịt bởi với ông, điều cốt yếu là giày phải thích hợp với bộ suit hoặc chiếc quần đang mặc: "Nếu bạn đang tìm kiếm những thứ có thể mang với đôi giày bạn có, hãy xỏ nó tới shop thời trang. Trí nhớ của bạn không phải lúc nào cũng tốt và điều này chẳng bao giờ thừa nếu bạn muốn có những bộ đồ ăn khớp với giày dép".

    Nếu bạn trả lời ‘KHÔNG’

    "Giày và dây nịt của bạn không cần phải ăn nhập với nhau, nhưng đây hẳn sẽ là một thách thức. Tuy nhiên thời trang thực sự là dám phá vỡ những quy tắc và thúc đẩy mọi thứ tiến lên", trích lời của Grant Woolhead, stylist đồng thời là BTV thời trang từng cộng tác với các thương hiệu như Perry Ellis, Paul Smith và Calvin Klein.

    Tất nhiên, điều đó không có nghĩa là bạn có thể kết hợp một chiếc dây nịt đen tuyền với một đôi giày màu nâu trông không hề liên quan. Nên giữ cho mọi thứ ở cùng một tông màu, ví dụ như phối một chiếc dây nịt màu nâu sáng với một đôi giày màu nâu tối chẳng hạn, đó là một giải pháp khá thông minh.






    Không phải bao giờ giày và dây nịt cũng cần đồng nhất

    Quý ông Grant Woolhead còn đưa ra một gợi ý mà ngay cả những người ăn vận nghiệp dư nhất cũng có thể áp dụng một cách an toàn, đó là mang giày và dây nịt cùng màu, nhưng chọn chất liệu khác đi.

    Trong khi sự ăn nhập giữa giày và dây nịt được đề cao cho mục đích ăn vận chuyên nghiệp thì ở một phong cách mang tính chất đời thường, giản dị hơn, bạn không cần phải gồng mình lên như vậy.

    Quý ngài Grant Woolhead cũng chia sẻ thẳng: "Tôi không nghĩ rằng bạn nhất thiết phải đeo một chiếc dây nịt bằng da lộn màu xanh chỉ vì bạn đang mang một đôi giày màu xanh bằng da lộn. Điều đó vô hình tạo ra sự cứng nhắc và chẳng đẹp chút nào cả!".
    Chào mừng fastti2017 đến với diễn đàn! Chúc Các Bạn Vui Vẻ!

  4. #4
    Tham gia ngày
    Apr 2016
    Bài gửi
    8
    Cảm Ơn
    0
    Được cảm ơn 0 lần/0 bài.
    nhìn đạo đức kinh doanh của người ta mà học hỏi
    Chào mừng quanghnn đến với diễn đàn! Chúc Các Bạn Vui Vẻ!

  5. #5
    Tham gia ngày
    Jul 2017
    Bài gửi
    4
    Cảm Ơn
    0
    Được cảm ơn 0 lần/0 bài.
    Người ta hay nói đến nhiều thứ “đạo” ở Nhật Bản: Thần đạo, Võ sĩ đạo, Kiếm đạo, Hoa đạo, Trà đạo…, nhưng ít ai nghe nói đến Đinh nhân đạo. Đinh nhân đạo là đạo của thị dân, là đạo đức kinh doanh vì nước. Đây là một trong những động lực đưa Nhật Bản trở thành một quốc gia hùng cường.

    ---------- Post added at 04:47 PM ---------- Previous post was at 04:45 PM ----------

    <i style="color: rgb(51, 51, 51); background-color: rgb(250, 250, 250);">Người ta hay nói đến nhiều thứ “đạo” ở Nhật Bản: Thần đạo, Võ sĩ đạo, Kiếm đạo, Hoa đạo, Trà đạo…, nhưng ít ai nghe nói đến Đinh nhân đạo. Đinh nhân đạo là đạo của thị dân, là đạo đức kinh doanh vì nước. Đây là một trong những động lực đưa Nhật Bản trở thành một quốc gia hùng cường.</i>
    Chào mừng noithatxuanhoa đến với diễn đàn! Chúc Các Bạn Vui Vẻ!

+ Trả lời chủ đề

Tổng số thành viên đã đọc bài viết này: 7

You do not have permission to view the list of names.

Từ khóa (Tag) của chủ đề này

Quyền viết bài

  • Bạn không thể gửi chủ đề mới
  • Bạn không thể gửi trả lời
  • Bạn không thể gửi file đính kèm
  • Bạn không thể sửa bài viết của mình


Diễn đàn Khởi sự kinh doanh | Tư vấn khởi sự kinh doanh | Câu lạc bộ khởi sự kinh doanh | Ý tưởng kinh doanh | Ý tưởng kinh doanh cần ít vốn | Hợp tác kinh doanh | Bản kế hoạch kinh doanh | Ứng dụng thương mại điện tử